2009 여름성경학교 주제해설

우리는 기도로 살아요

1. 지금은 기도할 때

지난 몇 년간 세계는 전에 경험하지 못했던 금융위기로 거의 경제공황 상태로 빠져들었다. 영원한 제국 같던 미국의 경제가 투자은행의 부실, 주택가치의 하락과 부동산 침체, 자동차산업의 부실 등으로 크게 흔들리면서 온 세계 경제에 함께 심각한 영향을 주고 있다. 우리나라는 세계경제 대국 13위를 자랑하면서도 수출기반 중심의 경제이기 때문에 수출의 감소, 외환의 불안정으로 함께 경제적인 위기를 경험하고 있다. 미래를 예측할 수 없는 한국사회는 외환의 불안정 때문에 물가가 뛰고, 고용이 위축되면서, 사람들이 불안한 미래를 대비하느라 지갑을 닫고, 소비가 감소하면서 다시 기업에 영향을 주는 형편이다. 중소기업과 서민들이 더욱 어려움을 당하고 있다. 이 불황의 끝이 어디인지 아무도 예측하지 못하고 있다. 그나마도 터널의 끝에서부터 희미한 불빛이 새어나오는 것은 다행한 일이라 할 것이다.

이러한 미증유의 위기 속에서 우리는 ‘기도’를 중심주제로 하여 다시 8년 만에 성경학교를 갖게 되었다. 우리 주변의 위기상황이 오직 세계경제 문제뿐인가? 사회적인 위기상황은 이에 못지 않다. 지금 우리 사회는 이러한 경제적인 위기 보다 더욱 심각한 어려움에 봉착하고 있다. 청소년과 젊은이들이 꿈을 잃고, 도덕적으로 윤리적으로 더욱 암울한 시대가 되어 가고 있다. 청소년들의 일탈행동은 더욱 연소화, 흉포화 되고 있어 이 나라의 교육의 미래를 걱정스럽게 만든다. 신앙세계에서도 어린이와 학생들이 믿음을 떠나고 있고, 교회학교 학생의 수는 심각하게 줄어들고 있다. 교회 안의 어린이들이나 청소년들 역시 철저하게 훈련되고, 무장하여 그리스도의 군사로 자라지 못하다는데 문제의 심각성이 있다.

우리나라는 1960년대 산업화 이후 보다 윤택해진 살림살이로 부족을 알지 못하고 자라왔다. 그래서 우리 시대는 결핍에 없는 시대이다. 우리는 우리나라 역사의 그 어떤 왕들보다 더욱 풍족하게 살고 있다. 역사상 그 어느 왕후장상이 부럽지 않은 시대에 살고 있는 것이다. 세계적인 경제위기 때문에 어려움을 겪고, 또 심각한 불안을 느끼며 살아가지만 그럼에도 불구하고 입을 것, 먹을 것, 배울 것을 걱정하는 이들은 많지 않다. 이러한 경제적인 발전은 사람들에게 편리함을 가져다주고, 우리들은 그 편리함에 묻혀 삶의 진정한 의미를 잃고 살아간다. 이 땅의 많은 그리스도인들은 때로는 이 세계와 타협하고, 때로는 굴복하며, 무기력하게 살아가고 있다.

이처럼 경제적인 위기상황, 부요한 시대에 나타나는 신앙세계와 내면세계의 부실에서 오는 새로운 도전 앞에서 그리스도인들은 영적으로 새롭게 무장해야 한다. 1세기에 베드로가 교회를 향해 외쳤던 것과 같이 지금은 근신하고 깨어야 할 때이다(벧전 5:8). 우리는 영적으로 새롭게 무장하고, 함께 일어나 기도해야 할 때이다(눅 22:46).

이러한 어려운 시기에 기도를 주제로 하여 성경학교를 갖게 되는 것은 하나님의 특별하신 은혜이다. 이 기회에 어린이들이 신앙생활에서 기도의 중요성을 알고, 기도를 배워 기도로 새로워지는 역사가 있어야 할 것이다.

2. 기도가 무엇인가?

기도가 무엇인가?

기도는 그리스도의 이름으로 우리의 소원을 하나님께 드리고, 그의 뜻에 합당한 것을 간구하고, 우리의 죄를 고백하며, 그의 자비하신 모든 은혜에 감사하는 것이다. 이 기도는 말씀과 성례와 함께 그리스도께서 자기중보의 혜택을 우리에게 전달하시는 은혜의 외적인 방편이며, 택함을 입은 자들의 구원을 효력있게 하는 것이다. 기도는 은혜의 한 방편으로 그리스도인들이 하나님과 교제하는 방식으로 그리스도의 구원 사역의 효력을 나타낸다. 하나님은 그리스도의 구속의 사역으로 말미암아 구원받은 하나님의 백성들이 하나님과의 인격적인 교제를 위해 기도라는 수단을 주셨다. 우리는 기도로 하나님께 나아가 하나님을 만나며, 그와 교제한다. 기도는 그리스도인에게 주신 하나님의 축복이며 특권이다.

웨스트민스터 소교리문답. 제98문답.

웨스트민스터 대교리문답. 제154문답.

하나님은 인간을 하나님을 닮은 존재로 만드셨다(창 1:27). 하나님은 인간에게 누구에게나 종교성을 주셨는데, 그 종교성으로 우리가 하나님을 찾게 한다(롬 1:19-21). 이러한 종교성은 우리가 하나님과 대화하며, 교제하며 살게 하기 위해 주신 것인데, 세상 사람들은 스스로 신을 만들고 이 세상의 것들을 우상으로 삼아 섬기고, 거짓 기도를 한다.

기도는 특권이다

많은 어린이들이 찬양하는 것은 좋아하지만 기도하는 것은 즐겨하지 않는 경향이 있다. 5분만 기도하면 기도할 것이 없어진다. 이런 현상은 교사나 부모들에게도 마찬가지이다. 그래서 기도하는 것을 짐으로 생각하는 그리스도인들이 많다. 그러나 기도는 우리에게 짐이 아니라 오히려 축복이다. 누구나 좋아하는 사람, 사랑하는 사람을 만나면 즐겁고 기뻐서 계속하여 대화하고 싶어한다. 사랑하는 사람과는 아무리 많은 시간을 함께 보내어도 지겨워하는 법이 없다. 헤어져도 또다시 만나고 싶고, 친한 친구나 사랑하는 이들과는 한 시간 두 시간 씩 이야기를 나누어도 대화가 끊이지 않는다.

기도도 같은 이치이다. 하나님은 우리를 그의 자녀로 삼으셨기 때문에 우리는 하나님을 아바(아빠) 아버지로 부른다(롬 8:15). 하나님은 자녀들에게 기도라는 특권을 주셨다. 우리는 모든 것에 결핍이 있는 사람들이고 하나님은 이 모든 결핍을 채워주실 수 있는 전능하신 분이시다. 이 하나님이 우리의 기도를 듣고, 응답하시고, 온갖 복을 주신다.

대개 자녀들은 필요한 것들을 부모에게 말하고, 그 필요를 공급받는다. 부모에게 요구하는 데에 거침이 없다. 부모가 자신의 필요를 채워줄 것이라는 믿음이 있기 때문이다. 우리가 신나고 즐거울 때, 힘들고 어려울 때 하나님께 기도하는 것은 자녀에게 주신 특권이다.

기도는 하나님과 생명의 관계에서 출발

하나님은 우리가 기도특권을 누리기 전에 먼저 하나님과 바른 관계를 갖도록 요구한다. 우리가 하나님을 찾되 영과 진리로 예배해야 한다(요 4:24). 예수께서는 그리스도와 우리와의 관계를 포도나무의 둥치와 가지로 설명하고 있다(요 15장). 포도나무 가지가 생명을 유지하고, 풍성한 포도를 맺기 위해서는 그 둥치에 붙어있어야 한다. 우리가 생명을 유지하고, 풍성한 삶을 살기 위해서는 그리스도와 함께해야 한다. 우리는 그리스도와 그의 가르침 안에 있어야 한다. 그리하면 우리가 구하는 대로 모두 다 이루어 주신다(요 15:7).

주님의 이름으로 드리는 기도

우리는 예수 그리스도의 이름으로 기도한다. 이 땅의 모든 사람이 죄를 범하였기 때문에(롬 3:10, 23) 그 누구도 하나님의 공의 앞에 바로 설 수 없지만, 우리는 하나님께 유일한 중보자 예수 그리스도의 이름으로 기도한다. 우리가 예수 그리스도의 이름으로 하나님께 나아갈 때 하나님은 우리를 너그럽게 받아주신다. 대교리문답에서 “우리가 왜 그리스도의 이름으로 기도하는가?”라는 질문에서, 사람의 죄악성과 이로 인해 하나님과 사람 사이에 생긴 거리가 심히 크기 때문에 중보자 없이는 하나님에게 접근 할 수 없으며, 그리스도 한 분 밖에는 그 영광스러운 사역에 임명 받았거나 그것에 합당한 자가 하늘이나 땅에 없으므로, 우리는 다른 이름이 아니라 오직 그 이름으로 기도해야 한다고 가르친다.

웨스트민스터 대교리문답. 제180문답.

우리가 주님과 바른 관계를 유지할 때 영적인 활력을 얻게 된다. 우리가 예수 그리스도와 관계를 등한히 하면 그 생명력을 잃게 되고, 그가 준비하시고 주시려는 풍성한 삶을 누릴 수 없게 된다. 기도는 우리의 호흡과 같이 생명을 유지하는데 매우 중요하다. 어린이들은 성경학교 주제가 찬양을 통해 기도가 생명의 숨, 영혼의 숨이라고 노래한다. 육체를 가진 우리가 호흡하지 않으면 살 수 없듯이, 우리의 영혼은 기도로 숨 쉰다. 그래서 우리의 기도는 생명의 숨, 영혼의 숨이라고 노래한다. 어린이들이 찬양을 통해, 기도를 통해, 이처럼 기도의 중요성을 깨달아야 할 것이다.

3. 성경에 나타나는 기도

신구약 성경에는 기도에 대해 다양한 케이스를 제시하고 있다. 구약성경과 신약성경에 나타나는 기도를 정리하면 다음과 같다.

구약성경에 나타나는 기도

구약성경에는 다양한 기도의 모습이 나타난다. 많은 곳에서 주의 이름을 부르는 것을 통해 구약의 성도들이 기도하였음을 드러내고 있으며(창 12:7), 아브라함은 하나님이 소돔을 멸망시키려는 뜻을 알고 구체적으로 조카 롯을 위하여 소돔을 멸하지 않도록 중보기도를 하고 있다(창 18:22-33). 특히 이러한 중보기도는 모세시대(모세-출 32:11)에서 왕조시대(사무엘-삼상 7:5이하, 솔로몬-왕상 8:22이하, 히스기야-왕하 19:14이하)에 이르는 시기에 중보기도가 강조되고 있다. 사무엘은 나라의 지도자로서 백성들을 위해 기도하기를 쉬는 죄를 범하지 않을 것이라고 선언했다(삼상 12:23). 나라의 지도자로서 그는 기도하는 것을 그의 거룩한 책임으로 알고 힘썼으며, 기도를 평생의 과업으로 생각하였다. 시편은 일반적으로 찬송시로 알고 있으나 시편에도 용서(51편), 보호(59편), 치유(22, 61편), 변호(109편) 등의 다양한 기도가 포함되어 있다. 때로는 기도로, 때로는 탄원으로, 때로는 원수에 대한 저주로 다양하게 기도하고 있는 것이다. 다니엘은 기도하면 위험에 처해질 것을 알고도 하루에 세 번씩 시간을 내어 기도할 만큼 기도의 사람이었다(단 6:10). 그러나 성전파괴 이후 포로기에는 성전에 모이는 것이 불가능하였으므로 기도가 더욱 강조되어 종교적인 의무가 되었다. 그러나 훗날 신구약 중간기에는 기도의 격식을 강조한 나머지 형식화이고도 공개적인 기도와 신앙생활로 바리새인들은 예수님의 심한 책망을 받았다(마 23장).

IVP 성경사전, 서울: IVP, 2001, 65.

신약성경에 나타나는 기도

신약시대의 기도는 교회의 시작, 성장과 깊은 관련을 맺는다. 초대교회는 성도들의 기도로 시작되었다(행 1:4). 예수께서는 승천시에 성령의 임재와 권능의 체험과 복음전파를 예언하셨다(행 1:7). 이 예언을 따라 120여명의 제자들이 마가의 다락방에서 기도에 힘썼을 때 성령이 임하여 처음 교회가 시작되었고(행 1:14), 아름다운 교회로 성장할 수 있었다(행 2:41-47). 예루살렘 교회는 지도자들이 체포되는 위기상황 가운데서 기도하였고, 문제를 해결받게 되었다(행 4:31, 12:5). 예루살렘 교회는 기도로 시작되었고, 기도로 유지되었던 역동적인 교회였다. 초대교회의 지도자들은 기도의 사람들이었다(행 10:9. 16:25).

바울은 서신서에서 자주 기도에 대해 가르쳤다. 바울은 서신서를 기록하며 자주 교회와 성도들을 위해 기도했다(엡 1:16, 빌 1:3-11, 골 1:9, 살전 1:2). 또한 바울은 영적인 전쟁을 위해 영적인 무장을 마친 후 항상 기도하고, 성령 안에서 기도하라고 강조한다. 그는 특히 성도들과 교회의 지도자인 바울 자신을 위해 기도하되, 복음의 비밀을 담대하게 전하도록 기도를 부탁한다(엡 6:18-19). 바울의 복음사역은 기도 없이는 이루어질 수 없는 사역이기 때문이었다. 이처럼 기도는 기독교 복음 사역에서 가장 중요한 일이었다. 그리고 이러한 신약교회의 기도는 교회사의 모든 세대를 통하여 하나님의 백성들의 첫째 표시였다.

데이빗 왓슨, 제자도, 서울: 두란노, 2007, 158.

4. 예수님의 기도생활

기도를 배우는 성경학교에서 우리는 예수님의 기도생활을 이해할 필요가 있다. 우리는 사복음서에서 예수께서 가르쳐주신 기도와 직접 기도하시는 모습을 찾아볼 수 있다.

기도의 본

예수님은 공생애 사역 기간 하루 종일 분주하게 일하셨다. 무리들에게 가르치고 천국복음을 전파하고 많은 사람들의 병을 고쳤다(마 4:23, 9:35). 공생애 3년 동안 분주한 사역으로 잠시 이동하는 과정에서도 풍랑 이는 배에서까지 졸아야 할 만큼, 그리고 식사할 겨를이 없을 만큼 분주하게 사셨다(마 4:23, 6:25, 눅 5:15). 그러나 예수님은 새벽 이른 시간에 한적한 곳에 나가 조용히 하나님과 기도하는 시간을 가졌는데, 그 경건의 시간은 언제나 삶의 우선순위에 있었다(막 1:35). 이것은 그리스도인들이 분주한 일상생활에서도 경건생활의 필요성과 중요성을 보여준다. 예수께서는 언제나 기도하며 하나님의 뜻을 구하였고, 기도하며 새로운 힘을 얻게 되었다. 그는 공생애 사역의 중요한 시기마다 기도하셨다.

예수께서 세례를 받으시고 기도할 때에 하나님의 인증이 있었으며(눅 3:21-22), 공생애 시작기에 40일 금식기도를 가졌으며(마 4:1-11), 그는 열 두 제자들을 선택할 때 밤새 기도하고 선택하였고(눅 6:12-19), 사역의 중요한 순간마다 기도하셨다. 특히 십자가 죽음을 앞둔 겟세마네 동산에서의 기도는 기도의 절정이라고 할 수 있다(마 26:36-46, 막 14:32-42, 눅 22:39-46). 제자들에게 시험에 들지 않도록 기도하라고 했다(눅 22:40). 또 마지막 십자가상에서는 자신의 영혼을 위한 기도(막 15:34, 요 23:46), 남을 위한 용서를 위한 기도(눅 23:34, 2-43), 사명을 위한 기도(요 19:30)를 하셨다. 이처럼 예수 그리스도의 삶은 우리에게 기도의 우선성을 발견케하고, 우리를 기도의 자리로 초대한다.

기도의 모델: 주기도문

웨스트민스터 소교리문답에서는 그리스도께서 특별히 제자들에게 가르치신 기도의 형식인 주기도문을 기도의 특별한 규칙으로 주셨다고 고백한다. 주기도문은 예수께서 제자들이 ‘우리에게 기도를 가르쳐 주소서’라고 기도에 대해 가르침을 요청할 때 ‘너희는 이렇게 기도하라’고 주신 기도의 가르침이다(마 6:9-15, 눅 11:1-13). 주기도문은 기도와 관련된 귀한 내용을 모두 담고 있다. 우리는 주기도문을 천천히 외우면서 기도할 수 있다. 주기도문을 통해 기도의 대상, 기도의 내용, 다른 사람들을 위한 기도로 기도할 수 있고, 하나님과 가까이 하는 법을 배울 수 있다.

웨스트민스터 소교리문답. 제99문답.

대제사장 기도

예수님의 기도생활 가운데 특징적인 것들 중의 하나는 대제사장으로서의 중보기도이다. 예수 그리스도는 하나님과 인간 사이의 유일한 중보자이시다. 대제사장으로서의 그의 중보기도가 요한복음 17장에서 나타난다(참고, 롬 8:34, 히 7:25). 예수님은 여기서 자신을 위한 기도(1-8), 제자들을 위한 기도(9-19), 그리고 교회를 위한 중보의 기도를 드린다(20-26). 중보자로서의 예수 그리스도의 기도는 오늘날 작은 중보자인 그리스도인들이 이 땅과 백성들을 위해 어떻게 기도해야 하는가를 잘 보여주고 있다. 오늘날 그리스도인들은 이 땅과 이 백성들을 위해 기도하는 사람이 되어야 한다.

5. 어떤 기도를 할 것인가?

기도는 단순히 기도하는 시간, 기도제목에만 의미가 있는 것이 아니다. 이 점과 관련하여 기도에 대해 몇 가지 생각하고자 한다.

기도시간을 넘어: 삶을 새롭게 하는 기도

하나님은 우리가 기도에서 긴 시간에 많은 말로 여러 가지를 구하는 것을 기뻐하지 않는다. 주께서는 제자들에게 기도를 가르치면서 형식적으로 기도하지 말고, 은밀히 하나님께 기도하며, 이방인들과 같이 중언부언하지 말라고 가르쳤다(마 6:5-8). 그러므로 기도는 우리가 하나님께 말하는 시간이라기보다 오히려 우리가 하나님의 음성을 듣는 시간이어야 한다. 기도는 우리의 생각을 하나님의 생각으로 새롭게 하는 시간이다. 우리는 자기중심적이라서 자주 나를 중심으로 생각하고, 판단하고, 결정하려 한다. 그러나 우리는 기도를 통해 하나님의 뜻을 알고, 그 뜻을 따르게 된다. 참된 기도는 우리의 생각과 가치와 삶을 새롭게 하는 의미있는 시간이다. 기도는 나의 생각을 넘어 하나님의 생각을 생각하게 하고, 그 때문에 우리를 삶의 변화로 이끈다.

헨리 나우웬, 영성수업, 서울: 두란노, 2007, 56.

간구를 넘어: 하나님의 뜻을 구하는 기도

우리의 기도는 단순히 나의 필요를 얻기 위한 간구가 되어서는 안 된다. 그동안 한국교회는 기도가 간구, 곧 떼를 써서 나의 욕심을 이루는 것으로 가르친 경향이 없지 않다. 그러나 기도는 우리의 생각을 하나님께 맞추는 것이어야 한다. 헨리 나우웬은 기도에 대하여 순종의 마음으로 하나님의 음성을 듣는 것 혹은 귀 기울여 잘 듣는 것이라고 정의하곤 한다. 기도는 나의 이야기를 일방적으로 하는 시간이 아니라 하나님의 뜻에 어긋난 나의 간구를 철회하고, 하나님의 뜻을 구하는 것으로 변화되는 시간이다. 참된 기도는 우리의 생각을 관철시키는 것이 아니라, 나의 뜻을 하나님의 뜻에 맞추고, 하나님의 뜻을 구하는 기도이다.

앞의 책, 56.

세상을 품고: 중보기도

우리가 기도하면 기도제목이 이웃과 세상을 위한 기도로 확장된다. 하나님은 우리의 기도를 확장시키라고 요구하신다. 우리는 어린이들이 어려서부터 중보기도의 사람이 되도록 가르쳐야 한다. 사실 협의적인 의미에서 ‘중보기도’는 하나님과 인간 사이에 유일한 중보자이신 예수 그리스도가 하는 기도이다. 그러나 광의적인 의미로 중보기도는 그리스도인 누구나 다른 사람을 위해 기도하는 것을 말한다. 우리는 중보기도를 통해 그리스도와 함께 그의 중보사역에 동역하고, 동참자가 되는 것이다. 우리 자녀들이 어려서부터 다른 이들을 위해 기도할 수 있다면 이보다 더한 기도의 훈련이 어디 있을 것인가? 어린이들이 고사리 같은 손을 모아 부모를 위해, 친구를 위해, 이웃을 위해, 나라를 위해, 민족을 위해, 세계의 평화를 위해, 선교사들을 위해 기도할 때 하나님은 기꺼이 이들의 기도를 들어주실 것이다. 어린이들이 신앙적으로 세계를 가슴에 품고 사는 ‘월드 크리스천’이 되어야 한다.

이근삼 전집 3, 개혁주의 교회와 목회, 서울: 생명의 양식, 2007, 352.

날마다 기도하라: 일상의 기도

바울은 데살로니가 그리스도인에게 새로운 삶의 양식으로서 ‘항상 기뻐하라, 쉬지 말고 기도하라, 범사에 감사하라’고 했다(살전 5:16-18). 이것이 그리스도 예수 안에서 우리를 향하신 하나님의 뜻이라고 단정적으로 가르친다. 바울이 가르치는바 ‘쉬지 말고 기도하라’는 것이 무슨 뜻인가? 안식을 모르는 우리들의 삶에서 쉬지 말고 계속하여 기도한다는 것은 가능한 일이 아니다. 이에 대해 헨리 나우웬은 필요와 요청을 가지고 하나님께 부르짖고, 끊임없는 상념을 하나님과의 대화로 전환시키며, 묵상과 명상적 삶이라는 매일의 훈련을 통해 마음속으로 하나님의 음성을 듣는 것으로 가능하다고 한다. 결국 쉬지 말고 기도하라는 것은 우리가 삶으로 기도해야 한다는 것이다. 우리의 일상의 삶속에서 하나님의 임재를 느끼고, 하나님과 대화하며, 우리의 모든 생각이 하나님의 임재 안에서 이루어지고 표현될 때 우리는 쉬지 않고 기도할 수 있는 것이다.

헨리 나우웬, 81.

어린이들에게 일상생활에서의 기도를 가르치는 것이 중요하다. 잠자리에서 일어날 때, 식사할 때, 학교에서 공부할 때, 친구들과 놀이할 때, 학원이나 특별활동에서 우리는 기도할 수 있다. 하루를 마치고 잠자리에 들면서 하루를 마치게 하신 하나님께 감사할 수 있다. 여기서 한 걸음 더 나아가 하나님의 임재 안에서 공부하며, 놀이하며, 컴퓨터를 하며, 살아가는 훈련을 해야 한다. 어릴 때부터 우리가 기도하는 마음으로 하나님의 임재를 느끼며 공부하고, 놀이하고, 자란다면 그는 언제나 하나님의 사랑받는 아이가 될 수 있을 것이다. 우리가 하나님의 임재 속에서 살아간다면 일상생활에서 나의 지혜가 아니라 하나님의 지혜로 살고, 하나님과 동행하며, 모든 일에서 하나님의 뜻에 따라 살아갈 수 있을 것이다.

6. 기도를 어떻게 가르칠 것인가?

성경학교를 통해 기도훈련을 하게 된다. 예배와 설교, 찬양과 성경공부, 특별활동의 모든 것의 방향이 기도와 관련성을 갖는다. 우리는 어린이들에게 기도를 가르치기 위해 아래와 같은 다양한 방식을 가질 수 있다.

기도훈련

기도는 훈련이다. 우리가 성경학교에서 기도교육을 할 때 기도에 대해 여러 가지 설명할 수 있다. 그러나 기도는 다른 주제들과는 달리 설명이 아니라 실제로 기도하는 것이 중요하다. 기도는 우리의 경건훈련 가운데 중요한 요소들 가운데 하나이다. 우리가 성숙한 그리스도인이 되기 위해 기도의 사람이 되어야 하며, 이를 위해 기도를 훈련하는 것이 중요하다. 세계적인 골프선수 최경주는 신실한 그리스도인이다. 그는 한 인터뷰에서 하루에 8시간은 꼭 연습을 한다고 했다. 김연아, 박태환 등 세계적인 명성을 얻은 자랑스러운 스포츠 선수들이 있다. 그들 가운데 타고난 선수는 없다. 그들은 끊임없는 연습과 훈련으로 최고의 선수가 된다. 기도도 같은 이치이다. 그리스도인으로서 기도의 능력을 체험하고, 기도의 사람이 되기 위해서는 끊임없이 기도를 훈련해야 한다. 기도를 많이 하면 기도를 알게 되고, 기도를 많이 하면 기도가 깊어지고, 기도를 많이 하면 기도에 몰입하게 된다. 기도는 훈련이다.

주기도문 배우기

교회나 기독교 모임에서 주기도문이 수난을 당하고 있다. 우리가 너무 형식적으로 주기도문을 외우기 때문이다. 주일예배와 같은 큰 예배가 아닌 작은 예배나 기도회에서 모든 순서를 마치는 시간에 주기도문을 외운다. 그래서 어린이들은 주기도문 시간을 기다리고, 주기도문을 형식적으로 외우고 예배를 마친다. 그러나 주기도문은 우리에게 기도를 훈련하기에 좋은 기도문이다. 주기도문으로 참된 기도를 배우게 한다. 우리 자녀들이 어려서부터 기도를 알고, 기도하는 사람으로 자라기 위해 주기도문을 배워야 한다. 나는 매일 분주한 시간을 보내지만, 지금도 하루에 수차례 주기도문을 묵상하며 기도하는 시간을 갖는다. ‘하늘에 계신 우리 아버지여’라고 하나님의 이름을 부를 때, 나는 하나님의 임재를 강하게 느끼게 되고, 하나님과의 본격적인 대화가 가능하며, 나의 생각이 하나님의 생각으로 조정이 이루어지기 시작한다. 주께서 우리에게 주기도문을 주신 것은 참 감사한 일이다.

새벽기도 훈련

한국교회는 새벽기도회를 갖는 아름다운 전통을 가지고 있다. 한국교회는 새벽기도를 통해 성장하였다. 성경학교 기간 동안 매일 새벽기도회를 갖는 것이 필요하다. 새벽에 일찍 일어나 함께 기도하고, 하루를 시작하는 것은 어린이들의 경건훈련에 매우 소중한 경험이 될 것이다. 성경학교를 마치고서도 이런 훈련을 한 달 동안 갖는 것은 유익하다. 오늘날 성경학교 기간이 짧아지면서 새벽기도회 대신 성경공부를 편성하는 것은 바람직한 일이 아니다.

기도의 사람들

성경학교 기간동안 기도의 사람들을 조사하여 발표하게 한다. 기도의 사람 죠지 뮬러(George Muller, 1805-1898)를 살펴보면 다음과 같다. 그는 그의 평생에 5만번의 기도응답을 받은 사람으로 알려져 있다. 그는 젊은 날에 시편 68:5에서 “하나님은 고아의 아버지시며 과부의 재판장이시니라”는 말씀을 읽고 영혼이 흔들리는 큰 감동을 받아 길가에 버려진 고아들을 돌보기 시작하였다. 그후 그는 66년 동안 일만 명이 넘는 고아들을 먹이고 입히고 가르치며 살았다. 그의 비결은 성경말씀과 기도였다. 그는 하루에 2시간에서 4시간을 반드시 기도하였다. 그는 기도하기 전에 먼저 성경말씀을 깊이 묵상하였다. 그는 빌립보서 4:19의 “나의 하나님이 그리스도 예수 안에서 영광 가운데 그 풍성한 대로 너희 모든 쓸 것을 채우시리라”는 말씀을 글자 그대로 믿었다. 그에게 어느 날 한 기자가 물었다. “뮬러 목사님, 당신은 어떻게 그렇게 훌륭한 일을 할 수 있었습니까?” 그는 다음같이 답하였다. “나는 평생동안 성경을 200번 읽었습니다. 단 한 번도 싫증을 느낀 적이 없지요. 내가 성경을 읽지 않았던 3년은 ‘잃어버린 시간’이었습니다. 하루라도 하나님의 말씀을 먹지 않으면 영적인 활력을 얻을 수가 없습니다. 내 사역의 힘은 성경입니다”

김진홍, 김진홍 목사의 아침묵상, 2009. 4. 27.

날마다 성경을 읽고 기도드리는 생활은 그의 활력소이며 삶의 길잡이였다. 죠지 뮬러는 말하기를 자신은 특별한 은사를 가진 사람이 아니라 지극히 평범한 보통사람이라고 하였다. 다만 성경의 약속을 신뢰하여 5만 번의 응답을 받을 수 있었을 따름이라 하였다. 다만 “겨자씨만한 믿음이 있으면 산을 옮길 수 있다”는 예수님의 말씀을 실천하여 증명하였을 따름이라고 하였다. 오늘을 살아가는 우리들에게 꼭 필요한 믿음이 아니겠는가!

다양한 기도 연습

기도는 개인적인 일이기도 하지만 교회 공동체의 일이기도 하다. 교회학교에서 기도의 훈련을 하면서 다른 친구들과 함께 기도하는 것은 꼭 필요하다. 다양한 형식의 공동기도를 통해 어린이들이 기도하는 경험을 넓혀주는 것이 필요하다. 친구와 짝지어 기도하기, 그룹 안에서 돌아가며 기도하기, 전체로 기도하기 등 다양한 방식으로 기도를 훈련하도록 한다.

개인적인 기도시간 확보

성경학교를 통해 어린이들이 자신만의 기도시간과 장소를 확보하게 한다. 성경학교를 통해 왜 기도해야 하는가에 대해 답을 얻었으면 실제로 언제, 어디서 기도할 것인가를 확정해야 한다. 우리는 짧은 시간이지만 정해 놓은 시간에 하나님과 만남으로써 하나님이 우리 가까이 계심과 우리의 삶이 기도의 삶이 되게 해야 한다.

헨리 나우웬, 92.

7. 맺는 말

우리는 성경학교를 통해 기도를 가르치고, 기도를 배우기를 원한다. 교사는 어린이들에게 기도를 어떻게 할 것인가를 설명하고 가르칠 것이 아니라 실제로 기도해야 한다. 오늘의 한국교회는 과거보다 기도를 많이 하지 않는다. 우리의 삶이 안정을 찾으면서 신앙생활에서도 야성이 허물어져 가고 있는 것이다. 우리는 여러 가지 어려움 가운데서 어려울 때 기도하고 기도로 응답받고 문제를 정면으로 돌파하는 믿음이 필요하다. 아울러 우리의 일상생활에서 하나님의 임재를 경험하며 기도하는 삶을 살고, 하나님의 뜻을 구하며 살아야 한다. 성경학교에서의 기도훈련을 통해 참된 능력을 다시 회복할 수 있어야 할 것이다. 하나님은 우리의 사정을 다 알고, 우리를 위해 모든 것을 하실 준비가 되어 있지만, 하나님은 여전히 우리의 기도를 기다리신다. 이러한 기도의 훈련은 어려서부터 이루어져야 한다. 하나님께 기도하고, 하나님의 응답을 받고, 하나님의 뜻을 따라 살아가는 어린이들의 미래에는 하나님의 은총이 언제나 함께 한다.